圖2基于民眾日常生活實踐的場地調研

一種基于歷史學時空觀念的環藝畢業設計教學思路

摘要:針對國內高校環藝專業設計史論與實踐教學少有交集,難以形成良性運轉的專業課程生態關系等現狀問題,文章嘗試將具有綜合性與跨文化研究特性的畢業設計教學,作為改革“史論、實踐兩張皮”的實驗場。提出:“將連續、整體的歷史學時空觀念及其方法邏輯,引入擬定選題、文獻資料解讀、場地調研取證以及整體設計規劃等畢業設計各階段”的教學思路。引導學生就畢業設計命題進行歷史溯源與當代思考,將設計史論的知識學習上升為設計思維與史地維度認知力的訓練。 繼續閱讀

圖3.1.2.2表情豐富的瓦爿墻 (圖片出處:實拍)

“八零年代”懷舊情結在當代輕食餐廳中的設計轉譯

摘 要: 基于當前“懷舊”議題的研究較多停留于經驗層面的“回憶”或“懷念”,較少將懷舊現象置于現代文化轉型期中分析現代性對懷舊情結的塑造,對于懷舊情結呈現出的藝術形態,較多停留于感性化的記述階段,而較少圍繞某個特定歷史時期分析懷舊社會心理并形成情景化設計方法等現狀問題,文章將“八零年代”懷舊情結同輕食餐廳設計進行關聯研究,解析當代設計界涌現懷舊風背后的心理療愈動機以及回歸民族根性的集體情緒,發掘八零年代飲食、出行方式同當今輕食生活理念在形塑良性社會行為與文化生態方面的媾合關系。在此基礎上,解析八零年代日常生活情景要素特點,提出:依托設計轉譯策略,創設八零年代懷舊風格輕食餐廳的可能性與初步構想。 繼續閱讀

民國建筑師在南京的民族形式建筑創作軌跡(1927-1937)

摘要:1927至1937年這一近代中國的“黃金十年”,孕育了中國建筑師群體探索民族形式建筑的高潮期。這批留學歸國或本土培養的建筑師,在政府認定資質的機構中從事建筑活動,標志著現代化、正規化、學理化的中國職業建筑師出現。南京國民政府充滿黨派色彩與民族國家符號的文化、政治訴求,又促使在南京探索民族形式建筑的建筑師,主創公署類,教科研與社會服務類,體育場與紀念類等可以美化政治、傳達黨國權威的建筑類型。他們除了開設自營建筑設計機構以外,還積極投身建筑施工、行政管理和建筑教育領域。與此同時,政治中心南京的特殊性,變動的時局與建筑師不斷自我修正的創作觀念,也造成其創作高峰期,因人、因時而異。 繼續閱讀

“沙坪壩時代”童寯建筑設計教育評述(1937-1946)

摘要:“沙坪壩時代”(1937-1946)的國立中央大學建筑系集學院派建筑教育之大成,在近代中國建筑教育史上擁有核心地位。建筑界“四大名旦”之一童寯,1944年任教于中央大學建筑系,他與留學美、法、英、日等國或畢業于中央大學的教師們,共同開創了國立中央大學建筑系的“沙坪壩黃金時代”。通過評析童寯的學院派受教背景,其滿族遺民的成長經歷,中國本土現代式建筑的實踐經驗,及其學院派、現代主義取向兼得的施教思想,初步得出結論:“沙坪壩時代”童寯的建筑設計教育,延續了藝術與技術相結合的早期中央大學建筑教育理念,并與同期上海圣約翰大學、清華大學建筑系交相輝映。他們在學院派主導的建筑教育格局中,開拓了屬于中國的現代建筑教育先河。 繼續閱讀

近代南京民族形式建筑的形色特征及其承續

摘要:南京開辟下關商埠以后,西學東漸,開始近代城市化進程。但是,六朝古都的傳統文化根基深厚,受到外辱后精英階層的民族國家意識覺醒,黨政要人、部分在華外籍建筑師擁有較濃烈的中國傳統文化情結,基督教在中國傳教的本色化運動,以及中國近代史上第一代留學歸國建筑師因其文化自覺,而積極響應國民政府復興“中國固有形式”的城建政策,凡此種種,都使得民族形式建筑成為南京近代建筑史上,數量較多、分布區域較廣、建筑級別較高,以及最能展現南京歷史文脈、地方特色與時代精神的重要建筑類型。 繼續閱讀